自(zi)唐代以(yi)來，古(gu)琴(qin)(qin)逐(zhu)漸形成了七個基本音(yin)階，分(fen)別為宮、商(shang)、角、徵、羽、少宮和(he)少商(shang)。同時，古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)演奏(zou)技(ji)巧(qiao)也得到(dao)了極(ji)大的(de)(de)(de)豐富，如(ru)“泛音(yin)”、“按音(yin)”、“撥音(yin)”等(deng)。明清時期(qi)，古(gu)琴(qin)(qin)藝術進一(yi)步發展，出(chu)現(xian)了眾多流派，如(ru)“浙派”、“閩派”、“川派”等(deng)。這些(xie)流派在(zai)演奏(zou)技(ji)巧(qiao)和(he)風格上(shang)各有特色(se)，但都(dou)強(qiang)調(diao)古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)文化(hua)內涵(han)和(he)藝術價值。古(gu)琴(qin)(qin)作為中國傳(chuan)統文化(hua)的(de)(de)(de)重要組成部分(fen)，蘊含了豐富的(de)(de)(de)哲(zhe)學思想和(he)文化(hua)內涵(han)。首先，古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)音(yin)色(se)悠揚、淡雅，體現(xian)了中國文化(hua)的(de)(de)(de)“中庸之道”，即追(zhui)求內心的(de)(de)(de)平和(he)與(yu)(yu)寧(ning)靜。其(qi)次，古(gu)琴(qin)(qin)的(de)(de)(de)演奏(zou)技(ji)巧(qiao)強(qiang)調(diao)“意(yi)境”的(de)(de)(de)表現(xian)，即追(zhui)求人(ren)與(yu)(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)和(he)諧統一(yi)。若指力較大，且學琴(qin)(qin)有一(yi)段時間，則非(fei)常推薦清越緊實(shi)系倪琴(qin)(qin)。南昌彈奏(zou)古(gu)琴(qin)(qin)保養

琴(qin)(qin)器風(feng)格(ge)多元化，是倪(ni)琴(qin)(qin)一直以(yi)(yi)來所秉(bing)持的(de)(de)斫(zhuo)琴(qin)(qin)理念，倪(ni)琴(qin)(qin)力求(qiu)斫(zhuo)出可(ke)滿足不同(tong)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)演(yan)(yan)奏家(jia)演(yan)(yan)奏風(feng)格(ge)的(de)(de)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)。就拿(na)倪(ni)琴(qin)(qin)親(qin)(qin)斫(zhuo)系列而言，倪(ni)詩(shi)韻老師以(yi)(yi)其(qi)(qi)多年的(de)(de)經(jing)驗(yan)累積和探索，從古(gu)(gu)琴(qin)(qin)音質的(de)(de)松透到(dao)緊(jin)實，從古(gu)(gu)琴(qin)(qin)音色的(de)(de)清越(yue)到(dao)渾厚(hou)等等多個(ge)維度，斫(zhuo)出可(ke)以(yi)(yi)適應不同(tong)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)演(yan)(yan)奏家(jia)、不同(tong)琴(qin)(qin)曲風(feng)格(ge)的(de)(de)親(qin)(qin)斫(zhuo)系列古(gu)(gu)琴(qin)(qin)，來滿足演(yan)(yan)奏風(feng)格(ge)、琴(qin)(qin)曲風(feng)格(ge)多元化的(de)(de)市場(chang)需求(qiu)，讓每(mei)位琴(qin)(qin)人(ren)都(dou)能從親(qin)(qin)斫(zhuo)系列中挑選到(dao)適合自己的(de)(de)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)。所以(yi)(yi)，如(ru)果琴(qin)(qin)友資金充足卻不知(zhi)道如(ru)何選擇時(shi)，完(wan)全(quan)可(ke)以(yi)(yi)入手倪(ni)詩(shi)韻親(qin)(qin)斫(zhuo)系列古(gu)(gu)琴(qin)(qin)，一步到(dao)位，有何不可(ke)（此明代大收藏家(jia)項(xiang)子(zi)京名言）！上海親(qin)(qin)斫(zhuo)古(gu)(gu)琴(qin)(qin)其(qi)(qi)實無論是藏品還(huan)是神品，除了(le)其(qi)(qi)優異的(de)(de)樂器演(yan)(yan)奏屬性外，作(zuo)為一件可(ke)以(yi)(yi)傳承(cheng)百年乃(nai)至千年的(de)(de)固定資產。

誠然(ran)，古琴(qin)(qin)文化(hua)(hua)藝術(shu)(shu)自(zi)晚清以(yi)后(hou)經歷了諸多(duo)的磨難(nan)和不(bu)幸，但也(ye)受(shou)到(dao)(dao)(dao)很多(duo)有(you)識之士的拯救(jiu)和提倡發揚，于是有(you)了1917年(nian)(nian)的王燕(yan)卿古琴(qin)(qin)進入高校(xiao)教學、1919年(nian)(nian)蘇州全(quan)(quan)國(guo)性的怡園琴(qin)(qin)會、1920年(nian)(nian)上(shang)(shang)海晨風廬(lu)琴(qin)(qin)會等歷史性事件，當時各(ge)地(di)(di)琴(qin)(qin)社組織紛紛興(xing)(xing)起(qi)，古琴(qin)(qin)在民國(guo)初年(nian)(nian)進入現(xian)(xian)代以(yi)后(hou)，呈現(xian)(xian)出復興(xing)(xing)的勢(shi)頭。可(ke)惜在二十(shi)世紀(ji)三十(shi)年(nian)(nian)代后(hou)期，由(you)于**和內(nei)戰(zhan)，古琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)又趨蕭條，瀕臨滅絕。到(dao)(dao)(dao)建國(guo)初期，全(quan)(quan)國(guo)琴(qin)(qin)人(ren)(ren)不(bu)足兩(liang)百人(ren)(ren)。六七十(shi)年(nian)(nian)代的**期間，古琴(qin)(qin)被作為(wei)“四(si)舊”，再次遭(zao)到(dao)(dao)(dao)摧(cui)殘(can)。“千家(jia)寥落獨琴(qin)(qin)在，有(you)如老仙不(bu)死(si)閱興(xing)(xing)亡。”**結(jie)束(shu)以(yi)后(hou)由(you)于環境的改變、**的重視、傳(chuan)統文化(hua)(hua)逐漸回歸，以(yi)及(ji)古琴(qin)(qin)強大的生(sheng)命力所(suo)致(zhi)，八(ba)九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)代，古琴(qin)(qin)藝術(shu)(shu)又在逐步地(di)(di)發展著，到(dao)(dao)(dao)九(jiu)十(shi)年(nian)(nian)代中期，全(quan)(quan)國(guo)琴(qin)(qin)人(ren)(ren)已增加到(dao)(dao)(dao)千人(ren)(ren)以(yi)上(shang)(shang)。音樂界的一些(xie)人(ren)(ren)士對當時古琴(qin)(qin)的現(xian)(xian)狀熟視無睹，顯(xian)然(ran)是不(bu)合(he)時宜的，其論點(dian)在琴(qin)(qin)會上(shang)(shang)遭(zao)到(dao)(dao)(dao)批(pi)駁(bo)也(ye)在情理之中。

親(qin)臨現場，有很大概率能(neng)挑(tiao)選(xuan)(xuan)(xuan)到屬于(yu)自己的(de)(de)(de)好(hao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。千人(ren)(ren)千琴(qin)(qin)(qin)(qin)，不同(tong)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)有不同(tong)的(de)(de)(de)審美(mei)偏好(hao)，不同(tong)的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)人(ren)(ren)有不同(tong)的(de)(de)(de)彈(dan)奏技法(fa)，只有選(xuan)(xuan)(xuan)擇了適合自己的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，才(cai)可稱為選(xuan)(xuan)(xuan)了“好(hao)琴(qin)(qin)(qin)(qin)”。在書(shu)院老(lao)師(shi)與倪琴(qin)(qin)(qin)(qin)老(lao)師(shi)的(de)(de)(de)協助(zhu)下(xia)，不少琴(qin)(qin)(qin)(qin)友選(xuan)(xuan)(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)了自己的(de)(de)(de)那張(zhang)倪琴(qin)(qin)(qin)(qin)。其中(zhong)(zhong)(zhong)一位琴(qin)(qin)(qin)(qin)友選(xuan)(xuan)(xuan)中(zhong)(zhong)(zhong)了雷修的(de)(de)(de)斷紋(wen)伏羲款式，她特別認(ren)可這張(zhang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)：“我(wo)就想(xiang)選(xuan)(xuan)(xuan)一張(zhang)聲音能(neng)沉(chen)下(xia)來的(de)(de)(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，放在書(shu)房中(zhong)(zhong)(zhong)彈(dan)練沉(chen)靜自己。這張(zhang)倪琴(qin)(qin)(qin)(qin)是深(shen)(shen)栗色的(de)(de)(de)，漆面(mian)古(gu)樸深(shen)(shen)遠，像畫一樣(yang)，并(bing)且價格也(ye)符(fu)合我(wo)的(de)(de)(de)心(xin)里預期(qi)。”如(ru)果斫琴(qin)(qin)(qin)(qin)師(shi)藝術審美(mei)不達標，沒有對琴(qin)(qin)(qin)(qin)材能(neng)發出(chu)什么樣(yang)音色的(de)(de)(de)初步判斷斫制不出(chu)一張(zhang)理想(xiang)且異于(yu)常琴(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)傳(chuan)世(shi)之作。

它與(yu)中國傳統文(wen)(wen)化中的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)、哲學(xue)(xue)、倫理學(xue)(xue)、藝(yi)術等(deng)各個領(ling)域都(dou)(dou)有(you)(you)著密切的(de)聯(lian)系。古(gu)(gu)琴在(zai)(zai)文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品中也有(you)(you)著的(de)描寫。古(gu)(gu)代(dai)詩人如杜(du)甫、白居易、王之(zhi)(zhi)渙(huan)等(deng)都(dou)(dou)曾以古(gu)(gu)琴為題材(cai)寫下(xia)了(le)許多(duo)優(you)美(mei)的(de)詩篇。在(zai)(zai)戲(xi)劇中，古(gu)(gu)琴也是(shi)非常重要的(de)配樂樂器，如在(zai)(zai)京劇、昆(kun)曲等(deng)傳統戲(xi)曲中，古(gu)(gu)琴都(dou)(dou)是(shi)必不(bu)可少的(de)配樂樂器。總之(zhi)(zhi)古(gu)(gu)琴是(shi)中國傳統文(wen)(wen)化中的(de)瑰寶之(zhi)(zhi)一，它以其獨(du)特的(de)形制和(he)構(gou)造、優(you)美(mei)的(de)音色和(he)豐(feng)富的(de)文(wen)(wen)化內涵(han)，成為了(le)中國傳統文(wen)(wen)化中代(dai)表性的(de)樂器之(zhi)(zhi)一。在(zai)(zai)當代(dai)社會，我們應該更好地傳承和(he)發揚古(gu)(gu)琴文(wen)(wen)化，讓它在(zai)(zai)現代(dai)社會中綻放出更加燦爛的(de)光彩。復制重新生(sheng)成你(ni)有(you)(you)多(duo)久未曾撫(fu)琴了(le)？又有(you)(you)多(duo)久未曾靜(jing)下(xia)來審視自己的(de)內心(xin)了(le)。南通雷音古(gu)(gu)琴音色

老師說(shuo)："叩(kou)擊板材的目的是(shi)依據材性對其進行分類，感知不同面(mian)板振動的狀態(tai)，看其是(shi)否合乎要求(qiu)。南昌彈(dan)奏古琴保(bao)養

琴(qin)坊(fang)的(de)(de)(de)(de)老(lao)師們(men)初聽(ting)到這款(kuan)古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)錄音(yin)視頻時(shi)，皆是(shi)十(shi)分詫異，這竟然是(shi)雷(lei)期。可以聽(ting)的(de)(de)(de)(de)出來(lai)，在做了(le)(le)斷(duan)(duan)紋之后，這款(kuan)琴(qin)的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音(yin)更加干凈、通(tong)透(tou)(tou)。散音(yin)沉穩(wen)，按音(yin)細膩，比較(jiao)好異是(shi)泛(fan)音(yin)，玲瓏(long)剔透(tou)(tou)，如擊珠玉。這張(zhang)(zhang)琴(qin)用來(lai)彈小(xiao)曲(qu)子(zi)如《秋(qiu)風(feng)辭》、大(da)曲(qu)子(zi)如《漁(yu)樵wenda》、《瀟湘水云(yun)》皆可駕馭(yu)，毫無問題。從(cong)雷(lei)期的(de)(de)(de)(de)音(yin)效(xiao)可以聽(ting)出，其(qi)實(shi)斷(duan)(duan)紋與非(fei)斷(duan)(duan)紋比較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)(de)區別(bie)是(shi)省去了(le)(le)琴(qin)人養琴(qin)的(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)夫，一(yi)(yi)張(zhang)(zhang)非(fei)斷(duan)(duan)紋新琴(qin)，多偏緊、偏燥，彈了(le)(le)半(ban)年一(yi)(yi)載(zai)，燥氣沒了(le)(le)，也更松透(tou)(tou)干凈了(le)(le)，彈起(qi)來(lai)十(shi)分趁(chen)手。而做了(le)(le)斷(duan)(duan)紋的(de)(de)(de)(de)古(gu)琴(qin)，正是(shi)省去了(le)(le)這一(yi)(yi)年半(ban)載(zai)的(de)(de)(de)(de)養琴(qin)功(gong)(gong)夫，上手便是(shi)通(tong)透(tou)(tou)、干凈、靈動(dong)的(de)(de)(de)(de)。以下幾(ji)張(zhang)(zhang)琴(qin)，幾(ji)乎(hu)都是(shi)這個道理。南(nan)昌彈奏古(gu)琴(qin)保養

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